李瑞清年谱
王立民 著

　　1867年，同治六年丁卯，1岁
　　1867年七月初九，李瑞清生于江西省临川县。李瑞清的高祖李宗瀚是清中叶著名的书法家、收藏家。李家传世所藏的金石拓片及书画，使李瑞清从小就与钟鼎及碑碣结下了不解之缘。其父李必昌，人称荣禄公，在湖南为官长达三十多年。

　　按：李宗瀚，清高宗乾隆三十五年———清宣宗道光十二年(1770—1832·63岁)。江西临川人。字公博，一字北溟，号春湖。乾隆进士，道光时为工部左侍郎，主浙江学政。癖嗜金石，工诗，书法尤推崇一时。清曾国藩{1}《求阙斋日记》曰：“偶思作字之法可为师资者作二语云，时贤一石两水：一石谓刘石庵{2}，两水谓李春湖、程春海{3}也。”近人马宗霍{4}《岳楼笔谈》曰：“清代学永兴{5}者，莫不兼信本以成体，以永兴中和，易失之庸也。独春湖外表冲蔼之容，内含清刚之气，平矜释躁，雅步雍华，真可谓入永兴堂奥者，书品之深，并世无偶，而安吴包氏{6}不称之，可异也。”有《湖酬唱诗略》。《清史稿》卷三百五十四有传。

　　1874年，同治十三年甲戌，8岁
　　李瑞清少年时，生活是很安逸的，父在湘为官，家有仆人。所以他少年时就有着优越的学习条件。他自幼就爱好文字学和绘画。曾言：“瑞清七八岁时即好观图画，书架有山海经、尔雅诸图，每夜秉烛倚几，按图而问。家大人卧床指道之，则大笑乐。”{7}又云：“瑞清幼习训诂，钻研六书，考览鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆，随笔诘屈，未能婉通。”{8}李瑞清幼时就受到忠贞报国思想的影响，为以后不事二主的行动打下了思想基础。“荣禄公幼为讲文信国、史忠正殉难事，公蹙默。移时问曰：‘何时又易朝耶?’荣禄公呵之曰：‘我朝享祚正长，安所得此不祥语。’公对曰：‘儿固愿师文文山、史可法耳。’荣禄公心默许之。就传独喜诵汉文又潜治说文、三礼公羊何氏学。”{9}
　　1875年，光绪二年丙子，10岁
　　在10岁左右，李瑞清开始习书，以鼎彝始。

　　按：李瑞清在《与研青论书书》中说：“书学虽小道，贫道习之几四十年，以笔性沉，而质又驽下，年垂五十，尚无所成。”

　　1884年，光绪十年甲申，18岁
　　这一年“中法战争”爆发，李瑞清的父亲李必昌“从征越南事”。在“中法战争”爆发以前，湘系曾纪泽{10}主张战，淮系李鸿章{11}主和。1882年(光绪八年)曾纪泽向清政府建议七条办法解决越南事件，李鸿章逐条驳斥，实是湘、淮两系矛盾之争。其因，“第一，曾纪泽修改俄约{12}成功，声望大增，他(李鸿章)怕湘系有人夺取他的外交上地位。第二，他怕得罪法国，决心出卖越南为法国的殖民地。”{13}当时清政府不采曾氏建议，而是信任李鸿章。1884年，李鸿章瞒着清政府秘密通知淮系军阀两广总督张树声、广西巡抚潘鼎新自动撤兵，以图达到让法军消灭黑旗军(刘永福){14}在越南的抗法力量。清政府察觉，给李鸿章“传旨申饬”的处分，并转为支持湘系主战派，布置对法战争。李必昌为湘系官吏，在这时被调往越南前线。
　　1886年，光绪十二年丙戌，20岁
　　李瑞清在《玉梅花庵书断》中言：“弱冠学汉分。”
　　1887年，光绪十三年丁亥，21岁
　　这一年的八月六日，李瑞清的第一个妻子余梅仙去世。李瑞清幼年即随父亲居湖南，湖南武陵人余祚馨将女儿许给瑞清，但未成婚就逝世了。余公对李瑞清甚为看重，将六女余梅仙嫁给李瑞清，婚后第三年又以难产卒。余公又以七女嫁瑞清，然又卒，“公遂鳏终身，更字梅痴，以志隐痛”。{15}李瑞清与余梅仙的感情最好，在亡室余梅仙墓志铭中写到：“梅仙性痴憨如婴儿，既嫁犹不任妇事，然能明大义，无妇人琐琐状，与筑里以诚质。鲜文，然能邕勰无闲言事，余尤笃谨。余性素褊急，偶毫毛拂余意，则诘责不少怒。梅仙益敬顺，未尝几微违忤。方梅仙之适余也，以甲申时，吾父从征越南边事，多警母夫人，忧郁时形诸颜色。梅仙每见则惶惶不自安，必思得母夫人欢，然后已尝易服作男子装，登堂拜母。母惊起，以为他客，既而梅仙笑，母知亦笑。又或诵稗官小说及古今忠孝行事以遣之。”在这一年，李瑞清父李必昌调任云南，先是李瑞清的弟弟阿筠随宦桂林，接着李瑞清也来滇拜桂林知府秦文伯为师学习文法，转而受业于皖南观察使者赵仲及黄周铁。
　　1891年，光绪十七年辛卯，25岁
　　这一年，李瑞清在武陵县入试，中副榜第一。武陵学界认为李瑞清是“冒籍”，以此攻讦。“公毅然去之曰：‘是区区，何足争议。’始寝。{16}”

　　按：清朝科举制度规定每年每县县试生员，各有一定名额，只许本县籍儒生应考。凡寄籍在其他省县的，亦必须回原籍应试。李瑞清的父亲荣禄公在湖南任官达三十年，曾摄武陵县令，瑞清的岳父余祚馨也是武陵人。想李家在武陵县很有势力，或是久居湖南为考试方便，李瑞清才在武陵入试。但这次考试终在武陵人的攻讦下而无效。

　　1892年，光绪十八年壬辰，26岁
　　李瑞清在《玉梅花庵书断》中说：“年廿六始用力今隶、六朝诸碑靡不备究，尔后始稍稍学唐以来书……每临帖以碑笔求之，辄十得八九。”
　　1893年，光绪十九年癸已，27岁
　　李瑞清在家乡江西临川入试中举。
　　1894年，光绪二十年甲午，28岁
　　李瑞清与曾熙{17}一同入京会试，联捷成进士，“公应试文，渊懿朴茂，人多不能句读。会试房考官华公辉曰：‘此必吾乡李某也。’榜发，主司同为国家庆得人。公书初习篆籀、汉魏，唐以后书无不似，独不善院体，因留殿试”{18}。“当得状元，公性憨习，倦已跣足登床作小儿舞矣。”{19}与曾熙住在一起，“每作书，必各出相示，议论以为乐”{20}。
　　1895年，光绪二十一年乙未，29岁
　　李瑞清参加乙未殿试，获二甲朝考一等，选庶吉士。后因思念母亲而告假还乡，刚到家，就听到母亲去世的消息，李瑞清“堕舆下，踊抢呼几绝，哀毁过性”{21}。

　　按：蒋国榜在《临川李文洁公传略》中记载：“乙未殿试，对策书多通假景。皇帝疑策中长治字作常，常熟翁文恭{22}公奏曰：‘长常声假，如长沙郡本作常沙也’。”
　　1899年，光绪二十五年已亥，33岁
这一年，李瑞清随父亲到了云南，当时他的生活是比较安逸的，他恣意图史，歌赋秋江，当地文人墨客争相传诵，李瑞清也以此引为天伦至乐。李瑞清的文赋不仅文词高雅古厚，同时也阐述了他为政的思想。比如在《日赋》中，李瑞清借相如的嘴，说出了帝王如太阳一样，“炳其明，煦其温则天下君；丧其明，失春则天下焚”的统治思想，作为封建士大夫来讲，是比较开明和正直的。同时，李瑞清赞同相如的说法，日月阴晴，是一种自然现象，表现了李瑞清朴素的唯物主义思想。在《梅花赋并序》中，李瑞清写到：“李子闲居，隐几假寐，梦游乎上帝之宫。构以水精，络以流离。出霄汉之上，俯而视之。云气青冥，万里茫茫。岱华衡霍，若丘垤焉。帝饮以金露琼浆，且予之玉馆于蓬莱之巅。积冰峨峨，是垂若瓮月大。于四马之车轮回顾己身，，忽化为梅，既寤所坐，犹向之处，因感而赋之。”李瑞清把自己视为梅花的化身，并号梅庵、梅痴，比喻自己在封建社会即将消亡和已经灭亡之际，自己在道德品质上不同于封建官吏的一面：“挺贞固之亮节兮，支之孤芳，志清洁而纯粹兮；枝连卷而纵横，参天地而独立兮。”
　　1901年，光绪二十七年辛丑，35岁
农历正月，李瑞清的父亲李必昌退养长沙。李瑞清侍奉父亲由贵州返还湖南，在湖南境内见梅花一株，孕根危严，霜霰弥天，微花四秀。李瑞清慕其贞而恰其温，作《拟宋广平梅花赋并序》。此时，李瑞清尚未入仕，可以说并不是像一些官宦子弟那样少年得志。这和他那种“不受令于严威”的性格有关。但他并没有对仕途感到失望，在此赋中他以赋言志，以梅喻己，写到：“伊嘉卉之挺生厉岁，暮而始妍。”“哀群葩之易零，异松柏之自全。”体现了李瑞清企望一种中国传统文人高洁的生活理想。这一年，其父病逝。

　　按：李瑞清父在湘为官30余年，其家眷亦在长沙，1899年，李瑞清又随父到了云南。从此，父子经常往来于滇、湘之间。李瑞清在《滇南道中》一诗中言：“去岁端阳燕市里，今岁端阳黔道中。滇湘迢递三千里，无奈榴花照眼红。”李瑞清对父母所尽的孝心，可以说是一般人难以做到的。他母亲在世时生病，李瑞清就曾“割股”，想用自己的痛苦乞求上天来使母亲痊愈。1899年秋，父亲荣禄公的麻痹症加重，李瑞清又割臂焚香，以求父病痊愈。1901年荣禄公退养长沙，旧病又发，李瑞清则又割股求天，以致到了使自己无法行走的程度。可见，李瑞清的孝父母和以后的忠君主的思想是一脉相承的。这种思想与他从小所受到的封建教育有着密切的关系，同时也是他秉性憨直的表现。

　　1902年，光绪二十八年壬寅，36岁
　　云贵总督魏威肃聘李瑞清到书院主讲《大学》。
　　1903年，光绪二十九年癸卯，37岁
　　云贵总督魏威肃调任两江总督，纳李瑞清为其幕僚。
　　1904年，光绪三十年甲辰，38岁
　　三月，李瑞清作《魏母吴太夫人六十寿序》。这一年，李瑞清登黄山“观澜沧海”，于书法“忽有所悟”{23}。
　　1905年，光绪三十一年乙巳，39岁
　　李瑞清“改官道员，分发江苏。9月2日，由于袁世凯、张之洞合奏立停科举，谕令自丙午(1906年)科为始，所有乡会试一律停止。江苏总督周馥建立了“师范传习所”，委李瑞清为总办。李瑞清的叔祖李联曾受曾文正所聘主持钟山书院，所以众人慕李瑞清为教育世家、贤达之后而来，一时间传习所学子甚多。后任“三江师范学堂”总办。
　　1907年，光绪三十三年丁未，41岁
　　李瑞清任两江师范学堂监督。

　　按：两江总督张之洞1902年创建“三江师范学堂”，1905年由两江总督周馥改为“两江师范学堂”。在这期间，李瑞清曾三次任江宁提学使，负责高等教育，但始终没有离开过“三江师范学堂”和后来的“两江师范学堂”。并亲赴日本考察教育，在改革教育体制等诸方面成就卓然。1907年，他第一次在中国的高等师范学堂“三江师范学堂”开设了容纳中西美术教育和中国传统的书法教育的“国画手工科”。国画手工科连开两班，约造就师资五六十人，毕业后分布在苏、皖、赣、浙、湘、粤、川、晋及北京等中学和师范学校。

　　1908年，光绪三十四年戊申，42岁
　　7月14日，李瑞清作《陈母富太宜人寿序》。
　　1909年，宣统元年己酉，43岁
　　1910年，宣统二年庚戌，44岁
十二月书《尉夫人墓碑》，后落：“赐进士及第翰林院庶吉士署江宁提学使江苏候补道临川李瑞清书。”整篇师法《郑文公碑》。
　　1911年，宣统三年辛亥，45岁
　　辛亥正月二十六，李瑞清的老师皖南观察使赵仲六十华诞，李瑞清作《赵仲夫子六十寿序》，赞其功业。
　　这一年的7月17日至8月2日，李瑞清到北京参加“中央教育会”。10月10日武昌革命军起义，接着革命事起，东南大震。11月南京战事紧急，李瑞清授江宁藩司。12月2日，南京光复。12月6日，江苏军政府都督到南京上任，请李瑞清出任新政府顾问。李瑞清说：“清本亡国贱俘，难与图存”，“赞扬盛化，宣布和风，非清才力所能供给”{24}。又说：如“必相迫肋，愿甘沸鼎{25}”。他将藩库中十万两黄金及“两江师范学堂”清册交给当地的父老缙绅，便黄冠道服而去。
　　1912年，民国元年壬子，46岁
　　李瑞清携眷居于上海三牌楼吉祥里对巷，开始了他的卖字生涯。这一年，李瑞清所作诗赋很多，但大都表现着一种悲观的情绪。如在诗《归途》中写道：“愁立江亭晚，萧萧闻野歌。”在《沼微凉作此奉谢》中写道：“愧无济时策，空作尚书宾。”虽应友人之邀游西湖及莫愁湖，但终不忘自己是“偷生伏穷巷，久与人世绝”。(《与俞恪士前辈泛舟西湖作》)“斯世本无欢，安知古人愁。”(《游莫愁湖》)这一年的冬天，李瑞清贫病交加，连写字都没有气力。他的一位十八岁的侄女，因病无钱医治而死。原“两江师范学堂”的几位学生节衣缩食，集资寄奉，使李瑞清十分感动。
　　1913年，民国二年癸丑，47岁
　　作《癸丑暮春小兰亭集诗》：“怀罪亡海，心咎焉能禊。未理山阴棹，且展兰亭会。华茵列绮筵，清歌动烟濑。虽乏峻岭观，积石亦。竹密露愈净，林深昼常。花气晚阴，微阳不成霁。云影送逶迤，芳甸浮空翠。嘉游集群彦，今古岂殊致。安知癸丑春，非复永和世。修短随化尽，荣萎本相代。素抱委蒿莱，消摇羁勒外。适已聊一欣，万事毕此醉。”
　　这一时期，李瑞清除爱梅以外，多以松柏自喻，以示高洁。现录三首如下。《题画松》：“孤根幽姿，群卉自荣萎。霜散生素空，高岩耸寒翠。”《自题画松》：“我闻所南翁，画兰不画土。哀哉孤臣心，脉脉向谁语。余亦寥落士，怀罪海滨处。写此老松枝，思之泪如雨。不能化龙飞，后雕何足数。”《自题画松便面》：“孤根幽岩，坐视时运易。不能回岁寒，后调复何益。”这期间，李瑞清经常咯血，半身手足麻痹加重，股臀间又生一大痈，苦不可言，常夜不能寐。
　　1914年，民国三年甲寅，48岁
　　李瑞清移居上海后，社会各界曾多次请他出任一些团体领袖，均被拒绝，然对乡人请他主修临川县志之事，却欣然接受。约在1914年，他回乡义务工作，并作《临川志局采访布告》，曰：“自古一代之史，曷尝不求方志野乘以备其采辑乎。周礼小史，掌邦国之志，外史掌四方之志。职方氏掌天下之图，以辨邦国。孔子得百二十国宝书，约其文词，去其烦重，以制春秋。其后，尝欲言夏殷之礼，之杞宋而文献。无征乃欢而罢，无征不信，盖其慎也。临川旧为临汝，汉和帝时属豫章群，至隋改临川郡，为抚州临汝，始名临川焉，赵宋以来，俊飙起，遂为天下著县。然山川图经人物风俗载籍多阙，学者靡得而稽。《太平御览》寰宇记，颇采取刘宋荀伯子《临川记》，而其文又略不具。唐宋之际，代有作者，其书皆散轶不传。《永乐大典》洪武抚州志多载赵宋赵善誉、屠雷发二志，其书藏在中秘，世人莫得尽窥也。临川县志之兴，实始胡亦堂，网罗旧闻，考定山川。自李绂搜残补轶，条理斐然，成于纪大奎。亦堂据邑人傅占衡临川记为书志成，携傅书去莫可考。李绂素称博学，明掌故，尝撰《江西补志》、《抚州续志》，书虽未成，其所综缀宜多。大奎习易通天文，尤喜言灾异，于星野经纬之图当有所删订焉。盖一书之成历岁一百有四十，中经三贤始称完备，若斯之难也。同治庚午各直省有通志之编院，司下檄府县采取新志，又颁条例，知县童范俨承牒集邑中耆宿名儒，授馆食，给笔札，是时粤冠初平，年久事繁，不及一载，炳焉成书，何其速也。自庚午以来，于今四十余年矣。同人谋更修辑，以续前书，其有仕宦为吏之政书，闭门隐居之述作。孤忠高义至孝苦节，草木瘗荒山断碣，聘员咨访愿以相闻。其目列左。”
　　李瑞清接着列其“事实”、“遗书”、“学校”、“职官”、“地理”、“水利”、“金石”、“物产”、“异”、“祯祥”等诸条目。
　　1915年，民国四年乙卯，49岁
　　这一年曾农髯来上海鬻书{26}，李瑞清作《衡阳曾子缉鬻书直例引》{27}：“衡阳曾季子，名熙，湘学士，所称子缉先生者也，美须髯。晚自号农髯，长于余六岁。昔年同宦京师、同学书，余喜学鼎彝、汉中石门诸刻，刘平国、斐岑、张迁、礼器、郑道昭、爨龙颜之属，自号北宗。季子则学石鼓文、夏承、华山、史晨、太傅、右军、大令，尤好鹤铭、般若，自号南宗，以相敌。余时颇自负，于时贤书无所可否，独好季子书，以为有晋人风。季子亦独喜余书，每作书必各出相示，议论以为笑乐。后，余出官江南，曾季子以太夫人老病归故山，以侍母不相见者七八年。辛亥国变，余黄冠为道士，鬻书作业，偷活海上。今年八月曾季子出游西湖，远来视余，余因止之，留沪上以鬻书，曰：髯昔不能以术取卿相，没人财帛以自富，今又不能操白刃以劫人，为盗贼称豪杰，直庸人耳。今老且贫，犹欲执册奉简，口吟雅步，称儒生高言孔孟之道，此饿死相也，饿死常也。人方救国，髯不能自保其妻孥，不亦羞乎。且富者人之性情，所不学而俱。欲者也，语云，求食者牛不如鼠，鼠不如虎，何也?牛服田力耕以劳易食。鼠则窃处仓廪，无人犬之忧，长养其子孙。虎居深山据大谷，上捕飞鸟，下瞰野兽，何求不得焉。髯力不如虎，巧不如鼠，吾与子其为牛乎。鬻书虽末业，内无饥寒之患，外无劫夺之忧。无捐金之事，操三寸之觚，有十倍之息。所谓不赍贷之子钱，以劳易食者也。太史公曰：富无常业，货无常主，卖浆小业，张氏千万，削薄技，郅氏鼎食。它日吾与子起家巨万，与英美巨商之主者，埒富亦其常也。曾季子捧腹大笑曰：‘敢不如子言。’因为定其直以告世之乞先生书者。”
由以上可见李瑞清与曾农髯相交甚厚。后来曾农髯书名大振，与李瑞清有“南曾北李”之称。
　　这一年，上海震亚书局为李瑞清出版了《玉梅花庵临古》。李瑞清书名为海内外推崇，这时以其声望向世人推荐曾熙，为曾日后在书坛地位的确立奠定了基础。是年，李瑞清书《玉梅花庵临古自叙》，此叙以篆隶用笔融于行书，于行草中得见金石之气，甚为难得，叙曰：“人来辱书并垂示贫道所临各帖，但原本悉画有乌丝栏，其中或有用铅笔画者，故未印出，再印宜亟补之。又吾兄欲更印拙临六朝各碑，近致力钟鼎，隶课少辍矣，从前课本多为家中子弟及亲友携去。此节临四种，亦日本人乞求者尚精，可先印也。更有一事奉商，泰山经石峪金刚经，包慎翁所谓与鹤铭相近，渊穆时或过之者，此实与匡刻经诵同一派，其布白用笔直从虢季子白盘、曾白10出，六朝大字第一也。自来苦其字大，只有取数字集为联者，能缩印如酒杯大便于临抚，海内书家必争购之，足下其有意乎?贫道藏有墨拓精本全分可假印也。近日学六朝碑石者飙起，然学六朝须从篆隶入，乃非伪体。能更印有名钟鼎汉碑数种，尤可以倡明书学，开风气也。纳上拙临张迁课本，如可印之，幸自酌。挹芬吾兄足下，清道人顿首，初三。”在这里，李瑞清阐述了一个重要的书学思想，即“学六朝须从篆隶入，乃非伪体”。他在“题临郑文公碑”中道：“分行布白摄墨蹲锋直当于散氏盘求之。不知篆隶而高谈北碑，妄也。”成为这一金石书派所尊从的重要原则，此后这一书派的重要代表人物胡小石、游寿，无一不精研篆隶，并达到了所处时代的高峰。
　　1916年，民国五年丙辰，50岁
　　李瑞清作《与研青论书书》：“顷承垂询学书之法，书学虽小道，贫道习之几四十年，以笔性沉，而质又驽下。年垂五十尚无所成。然其门径亦略窥矣。吾子学颜书者也，则请为吾子言颜书。鲁公初学褚登善，又从张旭问草书笔法。以贫道窥之，大约繇登善孟法师碑(孟法师师唐邕写经)。而悟文殊般若繇，文殊般若而悟夏承碑，此其迹灼然也寻者也。故鲁公诸碑全师夏承，顿挫更参虢季子白盘、兮甲盘之篆法(以鲁公东方篆额观之，其学兮甲盘笔法自见)，又学焦山鹤铭，余昔曾见杨海琴所藏宋拓中兴颂全似鹤铭笔法，包慎翁亦云曾见宋拓八关斋亦绝似鹤铭。鲁公论书又云折钗股，何如屋漏痕，此鲁公以篆变褚之说也。折钗股，褚法也，而鲁公以篆法变之。此古人学古之法，如郑康成注毛诗，多驳毛说也。鲁公书碑，其法家大约全师汉碑，后人视之，但觉肫。其实鲁公目无晋人也。鲁公之书学源流大约如此，然其书唐时不张，至宋乃大行于世，宋以书派几以鲁公祧右军矣，宋四家除山谷外，无不学颜者。蔡君谟师鲁公阴柔之品而化，以万安桥记出于中兴颂并形质未化，东坡师离堆记画像赞，米南宫师放生池(群玉堂有米南宫临放生池碑帖)至元赵子昂曾见其用鲁公送蔡明远叙笔法，逮明董文敏则终身用偃笔，不能出多宝塔范围也。本朝学颜者，首推钱南园先生，南园繇鲁公告身悟入，后来功力极深，直欲直接鲁公其笔法尤多发明，惜其年未至六十，但少变化，未别开门户耳。何贞翁以黑女化颜为空，晚年更参以篆籀。贞老高人不衫不履，无复鲁公严正之概。书学虽小道然实如其人耳，吾子学颜书，盖更师其人则千古之学颜书者莫如吾子矣。”其中阐发了颜书之来源及颜书对后世的影响。
　　1917年，民国六年丁巳，51岁
　　这一年，李瑞清聘胡小石为其家庭教师。“丁巳五月(张勋)复辟事起，授(李瑞清)学部左侍郎。”{28}

　　按：吴白先生在《胡小石书法选集》前言中说：“(胡小石)自一九一七年至一九一九年，曾在上海为其(李瑞清)家庭教师，朝夕相处，亲得指授。”而胡舜庆先生在《“黛色参天二千尺”———胡小石先生书艺发微》中说：“1918—1920年三年中小石先生在上海李瑞清寓所任家庭教师，得以朝夕晤谈，并饱览李瑞清家藏历代碑帖金石拓本及书画名迹。”两文在时间上有差异，故录此以供参考。

　　1918年，民国七年戊午，52岁
　　这一年仲秋，李瑞清书《寄禅禅师冷香塔铭》，此铭取法《嵩高灵庙碑》而有自己独特的风貌。
　　1919年，民国八年己未，53岁
　　张大千由曾农髯介绍拜李瑞清为师学习书法。是年腊月题张二水书：“此张二水手书孟诗。二水在当时与黄石斋、倪鸿宝两先生、王孟津尚书齐名。黄倪前后殉国，大节炳天壤。二水与孟津士林，羞称之，然其书与孟津实工何减。黄倪特以其人耳，由今观之又岂可丑乎，况更能书哉，犹为贤己。”四月下旬书行楷《书郑大鹤山人尺牍册子后》。其中李瑞清借郑大鹤山人之嘴，讲到：“鬼附势幕利实甚于人，奉足痔，伺其喜怒而左右之。故富人博，常胜也。即其人一旦失势丧财，则群起揶揄之相引去；若暴富家及新得官者，则群鬼集矣。其言鬼敬忠孝悼节义者，妄也。苟遇其人辄纷纷鸟兽散，以为不祥人也。鬼尚白，然喜衣黑，衣好时妆。袁世凯时，争为袁世凯妆；黎元洪时，争为黎元洪妆，随时势转移，莫能定也。”这一年十二月，李瑞清书《跋全椒积玉桥残字宋拓本》：“全椒积玉桥故老相传汉初已有桥，近圮，吴佩之朱理真拓之，以示江退公先生，先生大惊，以为有汉魏遗矩，乃命其门人盛峻居及其子兆沅于乱石剔藓搜拓之，得七十余字，繇广文汪先生以拓本来，其用笔古厚浑朴，文字之损益皆六朝法也，如归为让坐知凤等字是也。然字略带行押，如律良等字是也。当梁人书鹤铭书势亦带行押体，况文本千文，当时周兴嗣初奉敕为千文，或民间盛行以之记石数耳。己未十二月清道人。”

　　按：清道人与郑大鹤情谊甚厚，郑逸梅《艺林散叶荟编》言：“郑大鹤晚年贫甚，欲以旧拓本百余幅售之李梅庵，皆细字密题，余纸或画佛像及山水，精妙可喜，梅庵亦囊涩无以应。”《书郑大鹤山人尺牍册子后》中有“鬼尚白，然喜衣黑，好时装。袁世凯时争为袁世凯妆，黎元洪时争为黎元洪妆，随时势转移，莫能定也”句，但在刊印《清道人遗集》时将此句删去。

　　1920年，民国九年庚申，54岁
　　是年8月上旬，李瑞清应日本书画会之邀，临写了《嵩高灵庙碑》、《郑文公碑》、《石门铭》、《司马景和妻碑》四幅作品，使日本朝野为之轰动，称李瑞清为“中国书法家五百年来第一人”。{29}农历八月初一(公历9月12日)李瑞清病逝。“曾公熙、弟子胡光炜(小石)襄治其丧尤劬，前安徽巡抚冯公煦等联名奏请予谥文洁，众以公遗爱在江宁，挽葬牛首。曾公严寒犯冰雪为公卜兆，既葬复于牛首雪梅岭罗汉泉旁，筑玉梅花庵以祀公其高谊不减。”{30}
　　《清史稿·列传·文苑三》有传：“李瑞清，字梅庵，临川人。光绪二十年进士，选庶吉士改道员分江苏摄江宁提学使兼两江师范学堂监督。宣统三年武昌乱起，江宁新军亦变，合浙军攻城，自总督张人骏以下官吏咸潜遁。瑞清独留不去仍日率诸生上课如常。布政使樊增祥弃职走。人骏电奏以瑞清代之，急购米三十万斛饷官军、助城守，设平粜局赈难民。城陷，瑞清衣冠堂皇矢死不少屈，民军不忍加害，纵之行。乃封藩库以与籍属之士绅，积金尚数十万也。自是为道士装隐沪上匿姓名自署曰清道人，粥书画以自活。瑞清诗宗汉魏，下涉陶谢；书各体皆备，尤好篆隶。尝云谓：作篆必目无二李、神游三代乃佳。丁巳复辟授学部侍郎，又三年卒谥文洁。”

　　1997年6月于三宜阁

注释：
{1}曾国藩(1811-1872)，字涤生，湖南湘乡人，曾任两江总督、钦差大臣，卒谥文正，善书，其字以刚健端整胜。有《曾文正公全集》。
{2}刘墉(1719-1804)，字崇如，号石庵、青原、香严、日观峰道人，山东诸城人，官至吏部尚书，体仁阁大学士加太子太保，卒谥文清。书名满天下，其书用笔厚重，貌丰骨劲。有《石庵诗集》。
{3}程恩泽(1785-1837)，字云芬，号春海，安徽歙县人，累官户部右侍郎，善书画，工篆法，笔力尤壮。有《国策地名考》、《程侍郎遗集》。
{4}马宗霍(1897-1976)，近现代书学史论家，著有《书林藻鉴》。
{5}虞世南(558-638)，唐初书法家，字伯施，越州余姚人，贞观七年授秘书监，封永兴县子，八年进封县公，故后人亦称虞秘监或虞永兴。
{6}包世臣(1775-1855)，字慎伯，晚号倦翁，安徽泾县人，官新喻知县。有《艺舟双楫》。
{7}《清道人遗集》第130页《王上宫白描十八学士图跋》。
{8}《清道人遗集》第265页《鬻书引》。
{9}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{10}曾纪泽(1839-1890)，字刚，曾国藩长子，湖南湘乡人，初以荫补户部员外郎，复出使英、法、俄等国，回国后任海军衙门帮办。著有《中国先睡后醒论》，主张先强兵后富国。
{11}李鸿章(1823-1901)，字少荃，安徽合肥人，清末淮军军阀、洋务派首领，累官直隶总督兼北洋大臣，掌管外交、军事、经济大权。
{12}1880年(光绪六年)，清派驻英公使曾纪泽兼任出使俄国钦差大臣，交涉改约。俄海军到中国海面示威，清廷调湘军旧将曾国荃守山海关，鲍超驻昌黎一带，刘坤一守长江，只派淮军担任津沽一路，以示决心一战。沙俄与土耳其战罢，欲事休息，乃于1881年(光绪七年)重订中俄条约，中国收回一些土地和权利，对俄赔款增加为九百万卢布。
{13}范文谰先生《中国近代史》上册。
{14}刘永福(1837-1917)，字渊亭，本名业，广西上思人，雇工出身，早年参加广西天地会起义，后组织黑旗军抗法。在中法战争中被清军收编，成为近代史上的抗法、抗日名将，累官广东南澳镇总兵。
{15}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{16}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{17}曾熙(1861-1930)，字子缉，又字季子，号俟园，晚自号农髯，湖南衡阳人，善书，自称南宗，与李瑞清有“南曾北李”之誉。
{18}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{19}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{20}李瑞清《衡阳曾子缉鬻书直例引》。
{21}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{22}翁同和(1830-1904)，字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，同治、光绪帝师，仕至工部尚书、军机大臣，卒谥文恭，以书法名于时。有《翁文恭公日记》、《瓶庐诗文稿》。
{23}李瑞清《鬻书引》。
{24}李瑞清《与程都督辞顾问官书》。
{25}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{26}曾农髯《悼大鹤山人》中曰：“乙卯予来沪上粥书。”
{27}《清道人遗集佚稿》。
{28}蒋国榜《临川李文洁公传略》。
{29}曹工化《步趋古碑亦开新———读李瑞清〈寄禅禅师冷香塔铭〉及其他》。
{30}蒋国榜《临川李文洁公传略》。