我 看 立 民
——读《文心雕虫》

江南尘

　　3月27日中午，一场春雪后，在省委门前，立民把《文心雕虫》书稿，还有刚刚出版的《嘎仙洞西壁摩崖刻石》给我。接过书稿，知道这是他多年心血的结晶，何其厚重，弥足珍贵。我说：一定认真阅读！
　　我和立民相识十年有余，可谓君子之交，每每相遇，促膝交谈，多为文史，颇以为志趣相投，对他还算了解。但当我读完书稿，才感到对他的厚实学养，深邃精神天地，知之不深，失于肤浅。面对这部“博观约取，厚积薄发”的书稿，可知立民繁忙工作之余的劳作艰辛，非有耐得黄卷青灯孤砚冷墨的固守与勤奋，断难问世。
　　书稿主体是谈书艺，有书法大家传记与评述，有书艺专论，有书史梳理，有对书友评介，还有对嘎仙洞摩崖石刻的专题研究，旁及其他领域。应该说这是一部有价值的著作，值得一读的好书。
　　读完20多万字书稿，从中可见立民做学问的严谨风格，确如朱熹所说，“严密理会，珠分毫析”，所写文章有感而发，言之成理，持之有故，成一家之言。韩愈在《进学篇》里说：“贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，这部“淋漓挥洒，百态横生”的书稿，就是以这样精神写出来的。
　　立民从少年时，即痴心书画，钟情文史，持之有年。其间，求师问艺，探访搜寻，刻苦磨砺，成就斐然。不仅书艺独树一帜，卓然成家，对书艺理论及历史，也多有修养。对书法艺术，我未入门，所以对立民的书法成就不敢妄评，但却从国内书家对他许多褒奖中分享他的成功快乐。1997年，安徽省书协副主席、著名书法理论家傅爱国先生撰写的《书坛“东北虎”》文中说到立民的书法艺术：“观其书，篆分笔韵，行于北碑；用笔狠辣，颇含篆意，古朴苍茫，纵逸超远；结体或正或敧，或敛或张，无不适意，透出一种真率自然、疏朗洒脱之趣；其格调沉雄刚健、博大壮阔。”次年傅先生又著专文，论述薪火百年的“金石学派”，从创始人李瑞清，到第二代胡小石、张大千、吕凤子、李健，第三代游寿、侯镜昶、吴白匋，立民被列入这一派书家的第四代之中。近现代书法史论学者孙洵先生的《论李瑞清书法艺术体系的构建与影响》文与前说相同，也将立民列为这一派的第四代代表书家之一。中国书协主席、著名诗人沈鹏在《游寿书法集》序言里，称立民是“游寿先生的忠实学生”，说的当然是书法艺术。近日翻阅《王立民书法艺术》，看到老朋友黄秋实在前言中说，立民“书艺日臻成熟”，“书法创作和书法理论为社会公认”。还就“立民起步如此之早，积淀如此之深”做了深入探讨。这些评论与褒奖，让我们看到立民锐意进取奋力攀登留下的行行足迹，不能不为小朋友取得的不匪成就欣然快慰。
　　“写字者，写志也”，这是刘熙载在《艺概》里说的，立民还引用他的一段话：“书，如也，如其学，如其人，如其志，总之曰如其人而已。”立民书稿，何尝不如此。一部书稿后面，体现的是作者价值选择，理想取向，人生定位，道德操守。在我与立民共事期间，印象最深者，莫过于他披览忘倦做学问，孜孜以求著文章，是一位既认真工作又敏于学习的青年干部。从知青下乡，到返城就职于美工，再进大学苦读，复留母校任教，既而做编辑，再从事文艺、出版工作，尽管岗位不断变迁，唯一不变的是刻苦于学海泛舟，辛劳于书艺求剑，不畏劳苦，不断攀登，了无休止，风雨兼程。他把自己的业余时间几乎全部用在治学上。
　　从书稿里，自然会看到立民其人，人品，人格。他的人品既在书里，也在书外。让我感动的是他对乃师游寿一如既往的崇敬。游寿先生以89高龄逝世后一年，他就写出《游寿传略稿》，在《哈尔滨日报》连载。其后，他又开始为出版《游寿书法集》奔忙，终于编辑出一本集游寿先生30年代至90年代的书法作品、具有史料价值且十分精美的书法集。为此，他还打了一场官司，费去他许多宝贵时光。书稿里还有回忆周齐、王大安的文字，感情真挚，如见其人。“江水长流，恩师永志”，在商品经济大潮中，能够这样做，实在不易。我曾在读《游寿传略稿》后写一则小文说：“立民能为游寿作传，令我感动。立民是老先生的弟子。他不仅敬慕先生，而且师承先生。他不因先师已故，忘却前情。可别小看这一点，在人际关系实用主义特别流行的今天，不是所有的人都能做到的。对故人，有用的，当要使用，没有用的，就忘却得越快越好，也许还要咒骂几句，以表现他的特别无情。立民是多情有情的人，他依旧怀念先师，不敢忘却故人。为写这部传记，不知费尽几多艰辛，查找材料，校订史实，奋笔疾书，总算为他的老师留下一本传记，既可告慰先人于九泉之下，又可积累文化，有益于当代与后人。”
　　现在，我仍然要说，这样做绝非易事，要躲避物质世界的诱惑，浮躁的包围，俗事的干扰，要有甘于寂寞的情怀，淡泊的心境。在我的印象里，立民不善张扬，少有少年气盛的锋芒，所谓“盛德君子，容貌若愚”是也。《左传 襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。此之谓不朽。”古人所谓“三立”，其所强调者无非做人与做事两端，这是古代知识分子最高追求与人生境界，今天又何尝不如此。我以为立民是把这两者结合起来认真实践，他是亦官员，亦学人，而且是一位有所成就的学人。这和他深受传统文化熏染注重吸收优秀传统文化有关。新文化的创造，必定源于传统文化的扬弃。
　　马克思说：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”美的理想，是引导我们前进的灯火。不过，在现实生活中完美的事物是不存在的，做人，做事，学书，为文，都不可能达到完美境界。可贵在于对完美的不懈追求，如果说有完美，那完美就在对完美的追求过程中。我知道立民是这样追求着。“岁月不居，时节如流”，立民的人生与事业追求也没有止境，天很高，路很长，梦很多，他会继续坚实地走下去，未来丰收非今日所能预卜。
　　匆匆草成短文一则，是为读后感。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年4月18日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于哈尔滨